Introducción a la educación
Graciela Mónica Fernández
Facultad de Ciencias Sociales / Universidad Nacional de Lomas de Zamora
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Novedades de la Cátedra
Graciela Mónica Fernández
Publicado el: 29.05.2015

 

Recuerden que el lunes 8 de Junio es la entrega del trabajo práctico grupal obligatorio.

Este lunes destinaremos una parte de la clase para consultas. 

 

 

Graciela Mónica Fernández
Graciela Mónica Fernández
Publicado el: 13.05.2015

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    Paulo Freire (1921-1997) propone una pedagogía de la pregunta para la liberación de los oprimidos, es decir, de la mayor parte de la población del planeta. La educación se plantea como un proceso dialógico de ida y vuelta, orientado a romper el silencio esclavizante y recuperar la palabra negada. Según Freire
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Encuestas de la cátedra

Textos de Cátedra
  • Síntesis de clase: Hijas de Sarmiento y Cabezas rapadas

    Síntesis de lo trabajado en clase

  • Síntesis de Clase: Conferencia Tedesco
  • La educación en la modernidad (síntesis)

    La educación en la modernidad (síntesis)

    Presentamos a continuación una síntesis de los principales aspectos que caracterizan el surgimiento y desarrollo de la Modernidad como nuevo orden social y la instalación de la educación como principal herramienta de cambio.

    Noticia Completa

    EDAD MEDIA

    ORDEN TEOCRÁTICO

    Caballeros    Sacerdotes    Campesinos

    La educación era un hecho privado

    Modernidad la educación se transforma en una cuestión de Estado

    Cambio en la visión de Mundo: Racionalista y disciplinadora

    REFORMA PROTESTANTE ( S.XVI)

     Calvino (1509-1564): Fundó escuelas en Ginebra basadas en la rigidez, la disciplina y el dogma.
     Ramus (1515-1572): prof.de la Universidad de París formalizó los pasos a seguir para que se ordenen las lecciones que debían enseñarse.
     Comenio (1592 -1670): “Didáctica Magna” sistema universal para enseñar todo a todos.

    APARECEN LOS PRINCIPIOS DE LA PEDAGOGÍA MODERNA: SISTEMATICIDAD, FORMACIÓN, UNIVERSALIDADD, OBJETIVIDAD Y EFECIENCIA

    OBSESIONES DE LA MODERNIDAD

     Obsesión por lo claro en contraposición con el oscurantismo de la edad media, principios del iluminismo (predominio de la razón)
     Obsesión por el orden, por el método. Un orden que responde a las leyes naturales (Descartes y Newton)
     Obsesión por el progreso que se concebía como indefinido

    OPTIMISMO PEDAGÓGICO: Todo ser humano es educable. Por medio de la educación se lograrían las transformaciones sociales y económicas necesarias para el progreso de la humanidad.


    MODERNIDAD Y ESCUELA
    ( M. Caruso - I. Dussel)

    MODERNIDAD
    “Movimiento social y cultural que surge a partir de los siglos XV y XVI y se consolida a fines del siglo XVIII con las revoluciones burguesas”

    Características:
    • El orden de la sociedad se concibe sin Dios. (Fin del orden teocrático y de las monarquías absolutas)
    • Énfasis en la difusión de la razón. Permitió construir el nuevo orden y criticar al viejo.
    • El cambio se dio al mismo tiempo en diversos ámbitos: la ciencia con Galileo, la política(Maquiavelo) y la economía (liberalismo)
    • El conocimiento racional fue considerado el fundamento de el nuevo orden social.

    LA EDUCACIÓN OCUPA UN LUGAR CENTRAL COMO FORMADORA DEL NUEVO ORDEN Y TRANSMISORA DE LOS CONOCIMIENTOS RACIONALES

    Surgimiento de la escuela
    ( (S. XV y XVI sobre la base de instituciones educativas medievales)
    Organización de un sistema educativo
    ( Proceso lento que se cristalizó en los países occidentales en el S. XIX)

    Visiones sobre el vínculo educación y sociedad (S. XVIII y XIX) predominaron hasta hace poco tiempo
     Ilustración (Condorcet y Rousseau): la educación permitiría formar un buen ciudadano
     Liberalismo ( Locke y Smith): la educación podría favorecer el crecimiento económico (virtudes prácticas de la educación)
     Movimientos conservadores y autoritarios (Suecia-Prucia): veían a la educación como la herramienta para el mantenimiento de las monarquías absolutas.

    OPTIMISMO PEDAGÓGICO
    Todo ser humano es educable y por medio de la educación se pueden provocar los cambios sociales, políticos y económicos deseados.
    (Revolución Francesa)

    Organización de sistemas educativos nacionales bajo las ideas de obligatoriedad, gratuidad y laicidad

    LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA HISPÁNICA
    (S. XVI AL XIX)

    Desde 1503 hasta comienzos del S. XIX España expidió más de 200 decretos y ordenes en materia educativa

     EDUCACIÓN DEL INDÍGENA: tenía por finalidad transformarlo en un vasallo de la corona. (Encomienda, reducción, doctrina y misión). En 1536 en México se creó una escuela para caciques.

     EDUCACIÓN DEL ESPAÑOL: las primeras letras estaban a cargo de religioso, los cabildos autorizaban a los particulares a instalar escuelas. (desde fines del S: XVI había escuelas en Santa Fe, Santiago del Estero, Córdoba y Buenos Aires).
    La enseñanza media, “gramática y latinidad” era para los sacerdotes y los que iban a estudiar en la Universidad. (Universidad de Córdoba y Colegio de San Ignacio en Bs. As.).
    La enseñanza superior existía desde 1538 (Universidad de Santo Domingo (autorizada por el papa Paulo III)

    Durante el reinado de los Austrias la educación estuvo en manos de los particulares y de las órdenes religiosas. A partir de 1701 (Borbones) aumenta la influencia de Francia y comienza a acrecentarse la intervención del estado (el Virrey aprueba la apertura de escuelas, se expulsa a los jesuitas)
    S. XVIII difusión del iluminismo o ilustración y del liberalismo

    De los últimos días del Virreinato del Río de la Plata a la independencia

     Belgrano en 1796 anunció un vasto programa educacional basado en una concepción utilitaria, racional y científica de la educación (Educado en Europa por los fisiócratas, propuso la creación de una escuela de agricultura y otra de comercio, propició la educación gratuita para niños y niñas).
     Rivadavia organizó el sist. Educativo según el modelo napoleónico (todos los ciclos dependían de la UBA). Siguió con la concepción utilitaria. Escuela media diversificada: Cs. Morales y Cs. Naturales. Escuela de Agricultura.
     Rosas: derrota de la concepción utilitaria y científica de la educación que estaba en manos de sus opositores.

    Como existen múltiples trabas para el desarrollo del programa liberal crece la concepción política de la Educación :
     Como transformadora del habitante nativo en ciudadano.
     Agente fundamental para el cambio social.

    Optimismo Pedagógico no compartido por todos los pensadores de la época.

    Juan B. Alberdi tenía una visión más utilitaria y minimizaba la importancia de la educación sistemática para el progreso (para él este estaba ligado a los ferrocarriles, la legislación, el comercio, la inmigración, etc.)



    VERSIÓN ARGENTINA DE LA MODERNIDAD
    Sarmiento (1811- 1888)

    Legado Sarmientino:
     Explicación de los conflictos de la época de la independencia como culturales.
     La “barbarie” era el escollo para construir una nueva nación. (Visión de progreso puesta en Europa)
     Necesidad de eliminar la barbarie ( gauchos e indígenas) a través de la fuerza física y/o de “civilizarla” por medio de la educación.
     Sólo la escolaridad masiva podía provocar los cambios estructurales en la sociedad para que sea más moderna.
     Sistema educativo (1870)
     Ley 1420 de enseñanza obligatoria gratuita y laica (1884)


    Sarmiento propone una educación utilitaria racional y científica pero al mismo tiempo considera que un factor fundamental para la estabilidad política.

    Visión optimista: educar para el desarrollo económico
    Visión fatalista: la barbarie del pueblo nativo impide el progreso. (por eso propició la inmigración europea)

    Desde la concepción utilitaria fomentó la agricultura y la minería.
    Desde la concepción política entendía que era el medio de cohesión social

    Puso el énfasis en la EDUCACIÓN PRIMARIA Y EN LA FORMACIÓN DE LOS MAESTROS.
    ________________________________________

     

  • P. Freire: Vida y obra

    En el adjunto presentamos una sìntesis de los aspectos más relevantes de la vida y obra de de Paulo Freire. 

    Paulo Freire 1921-1997
    ACONTECIMIENTOS TRASCENDENTES EN LA VIDA DE FREIRE
    1921 Paulo Freire nace en Recife (Brasil)
    Aprender a leer antes de ingresar a la escuela.
    Crisis de 1929..
    1943 Universidad de Recife (Filosofía y Psicología del Lenguaje)
    1944 Casamiento con la profesora Elza Maria Oliveira
    1946 Profesor en la Universidad de Recife
    1946 Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el Estado de Pernambuco,. Alfabetización de pobres . (los analfabetos no podían votar).
    1959 Tesis doctoral sobre la educación de adultos y analfabetos
     1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife.

     

    Acción Católica. Movimiento de Cultura Popular
    Relación oligarquía - campesinos. (Campesinos del norte de Brasil en condición de miseria y explotación.)
    1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.
    1964 Golpe militar en Brasil. Paulo Freire es detenido por 75 días y va para Chile al exilio. (5 años trabaja Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones)
    1967 publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969


    INFLUENCIAS EN FREIRE
    MARX
    Papel activo del sujeto en la construcción del conocimiento.
    Acción sobre el mundo.
    HEGEL
    Dialéctica hegeliana.
    Tránsito del ser para otro hacia ser para sí.
    IGLESIA CATÓLICA
    SUS OBRAS MÁS IMPORTANTES

     

    ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE SU FILOSOFÍA EDUCATIVA


    Educación como
    EDUCACIÓN BANCARIA
    En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una suerte de “recipientes” en los que se “deposita” el saber.
    El educador no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos aceptan dócilmente.

    De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad.


    EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA: DIÁLOGO LIBERADOR
    Trata de comprender el proceso educativo como un acto cognoscente y que sirve a la liberación quebrando la contradicción entre educador y educando.
    La educación problematizadora propone una situación de conocimiento claramente dialógica. Apunta hacia la liberación y la independencia, que propicia la búsqueda de la transformación de la realidad.

     

    CONCIENTIZACIÓN
    El hombre toma conciencia de su realidad comprometiéndose con su cambio concreto.

     

     

     


    PRINCIPIOS DE PAULO FREIRE

    Freire educa para la comprensión de la situación cotidiana donde se da la opresión, creando un proceso de concientización que logra transformar una conciencia ingenua en una crítica. Se debe educar para la participación política, la toma de decisiones y la responsabilidad.

    La educación democrática no puede ser vertical, sino participativa y colaboradora. Razón por la cual su método se basa en el diálogo y la comunicación.
    La educación debe ser un proceso de creación cultural propio, sin interferencia.
    La educación debe tener en cuenta el conocimiento previo del alumno, pues este revela su pensar haciendo posible el diálogo. No se deben imponer principios, destruyendo la libertad del alumno.

    Se opone a la cultura del silencio que limita la participación política al voto. Freire aboga por el ser humano dentro y fuera del ámbito educativo.
    Relaciona la lectura de la palabra con la lectura del mundo y su realidad. La educación debe basarse en el entorno directo y el saber popular como punto de partida, lo que implica necesariamente el respeto al contexto cultural.

     

  • Síntesis de la clase sobre P. Freire:

    Síntesis de las primeras palabras y el capítulo 4 del libro.

    Cartas a quien pretende enseñar
    Paulo freire
    Primeras Palabras. Maestra- Tía: La trampa
    La tarea del docente (q a la vez es aprendiz) es placentera y exigente.
    Exige seriedad , preparación científica, física, emocional y afectiva.
    Exige querer bien, tener capacidad bien cuidada de amar.
    Exige amorosidad, creatividad, competencia científica y capacidad de lucha
    Primeras Palabras. Maestra- Tía: La trampa
    Enseñar es una profesión
    Implica militancia
    Maestra-tía: desvalorización profesional.
    Falsa identificación que esconde una ideología
    Los valores de la democracia se dan en la lucha colectiva, pidiendo más capacitación y evaluando la práctica.

    Maestra- Tía: La trampa Paqueteros
    Rechazar el papel de seguidores dóciles de paquetes que producen los sabelotodo. Mecanismo de control
    Ser creativos, autónomos para lograr niños libres, críticos y creativos.
    Administraciones autoritarias buscan inyectar el miedo a la libertad.
    “Que el espacio de la escuela no sea neutro no significa que deba transformarse en templo de un partido político
    Responsabilidad ciudadana. Fiscalizar el cumplimiento de lños deberes constitucionales de los funcionarios
    Cuarta carta: De las cualidades de las maestras y los maestros progresistas
    Humildad: nadie lo sabe todo, nadie lo ignora todo. Nos hace saber escuchar.
    Amorosidad: para los alumnos y para el proceso de enseñar. Amor luchador.
    Valentía: cuanto más clara tengo mi opción política, sobre mis sueños más claro tengo los miedos y no permito que esos miedos me paralicen.
    Tolerancia: nos enseña a convivir con lo que es diferente, aprender de lo diferente y respetarlo. No confundir con hipocresía. Tolerar es poner límites y principios. Requiere respeto disciplina y ética (El autoritario y cientificista nunca es tolerante)


    Cuarta carta: De las cualidades de las maestras y los maestros progresistas
    Decisión: significa romper para optar. Exige evaluar. No ser arbitraria.
    Seguridad requiere competencia científica, claridad política e integridad ética. Búsqueda de la justicia.
    Tensión paciencia- impaciencia
    Alegría de vivir
    Cuarta carta: De las cualidades de las maestras y los maestros progresistas
    Es viviendo la humildad, la amorosidad, la valentía, la tolerancia, la competencia, la capacidad de decidir, la seguridad, la ética, la justicia, la tensión entre paciencia e impaciencia, la parsimonia verbal, como contribuyo a crear la escuela alegre, la escuela feliz. La escuela q es aventura, q marcha, q no tiene miedo. La ecuela en la q se piensa, se actúa, se crea,se habla, se ama....”

  • Por qué triunfó la escuela?

    Ruta conceptual sobre el texto de Pineau, en texto adjunto.

     

  • Síntesis de clase: ¿Para qué sirve la escuela?

    En adjunto, incorporamos el texto de clase.

Trabajos Prácticos
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