Introducción a la educación
Graciela Mónica Fernández
Facultad de Ciencias Sociales / Universidad Nacional de Lomas de Zamora
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Publicado el: 30.09.2014

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Encuestas de la cátedra

Textos de Cátedra
  • Síntesis de Clase: Conferencia Tedesco
  • El proyecto educativo de Sarmiento y la conformación del magisterio
    •Sarmiento y alberdi. Hijas de Sarmiento
    Cabezas rapadas y cintas argentinas
    •Educación y sociedad en la Argentina (J. C. Tedesco)
    •Debates sobre género y docencia en los orígenes del sistema educativo argentino (P.Pineau)
    •La máquina cultural  (B. Sarlo)
    •Desafío de la educación en el futuro
    •Cómo hacemos para hacer sociedades más justas . . . Con tres cajas de herramientas
    1.La presencia, la cotidianeidad, el día a día
    2.La herencia, lo que estaba esperándonos, el legado
    3.Las ausencias, lo que no pudimos hacer, lo que nos arrebataron

     

    •Definición de docente

    “Maestro es alguien que decidió pasar la vida encendiendo en otros el fuego que le encendieron  cuando fue chico, devolver bien recibido multiplicándolo” (Figueras)

    •Ética del don, del doy, de lo que me dieron, lo reparto.

    1860-1870: Renovación de la escuela (entre la batalla de caseros y la consolidación del estado)
    •Primeras escuelas, escuelas elementales  : contenidos reducidos a Leer, escribir y contar
    •Escuelas primarias, curriculum ampliado (geografía, historia, música, pintura). Nuevas prácticas: planificación, evaluación, destierro del castigo corporal
    •Otros cambios: recreo, tarea, pupitre y Feminización de docencia

      

     

    La Ley 1420 legisló un cambio que ya estaba en marcha

    •Debates  Sarmiento - alberdi

    Optimismo pedagógico : Concepción de la educación como agente fundamental para el cambio social.

    Juan B. Alberdi: la modernización de la sociedad no se lograría con la enseñanza obligatoria sino con la “educación de las cosas” (conjunto de influencias sociales como la inmigración, legislación

     los ferrocarriles, el sistema constitucional,

     el gobierno representativo, etc. )

     

     

    “La industria es el calmante por excelencia, es el gran medio de moralización”

    “Se llega a la moral por el camino de los hábitos laboriosos más que por la instrucción abstracta”

    •Debates  Sarmiento - alberdi

    Domingo F. Sarmiento: el progreso

     de una nación depende de la

    capacidad de los individuos

     (industrial, moral

     e intelectual). La educación pública

    debe aumentar el número de individuos

     que las posean.

    Enseñanza utilitaria, racional y científica

    Enseñanza poder estabilizador de la política.

    Visión utilitaria de la educación, no solo dirigida a la industria sino también a la agricultura y minería. No a la ganadería.

    Visión política de la educación (papel del estado) la educación como socialización. Orden para el progreso Educar al soberano.

     

     

    •La Ley 1420
    •Establece obligatoriedad, gratuidad y laicicidad de escuela primaria desde los 8 a los 14 años.
    •El Estado aparece como el único agente social capaz de garantizarlo.
    •Aparecen además de las escuelas primarias, el nivel inicial (urbano) y las escuelas de adultos (ambulantes)
    •Escuela Normal y feminización de la docencia
    •Necesidad de profesionalización. Docente laico
    •Escuelas de nivel medio para formar maestras. Escuela Normal de Paraná (1871)
    •Mayoría de docentes, mujeres. Cargos jerárquicos, ocupados por hombres.
    •Maestras :Mujeres de clase media-baja, hijas de inmigrantes. El estado daba becas.(Historia de Rosa del Rio). La Escuela Normal les abre un mundo cultural impensado, que las atrapa.
    •Ascenso social simbólico.
    •Rosa del Río
    •Hija de inmigrantes, destinada a «picar solapas».
    •Mediante becas, accede a E. Normal y se le abre un mundo: de profesores, de relatos, de riqueza simbólica.
    •Dos escenas representativas del normalismo:

    Cabezas rapadas

    Cintas argentinas

     

     

    •Rosa del Río
    •¿Robot estatal?
    •Insensible y acrítica al autoritarismo y la discriminación, pertence a la fracción dominada que defiende la ideología dominante.
    •Se compró el discurso escolar a rajatabla: Ser buenos alumnos es lo mejor que les puede pasar, y ella es la prueba.

    “ Un normalista se para frente a sus alumnos y les dice: sométanse a la escuela, ámenla, sean buenos alumnos porque es lo mejor que les puede pasar, y yo fui la prueba”

    •Rosa del Río
    •La actuación de Rosa del Río tiene que ver con su propia biografía.
    •Y es parte de una Argentina que prometía el progreso, aunque individual.
    •La elección de las mujeres como educadoras
    •“Para educar al pueblo bien y barato nada mejor que las mujeres”. Sarmiento (feminista)
    •¡La mujer capaz de enseñar a hombres, y además, darle dinero! En un contexto de debilidad de la mujer, hasta desde lo físico(el hombre es un ser sano y completo la mujer es naturalmente enferma)
    •Habilitación de la entrada de la mujer al mundo de los libros, del voto, de la tenencia del dinero, del espacio compartido con hombres. Le dio más LIBERTAD
    •La mujer forma al ciudadano y va a pelear por el derecho al voto
    •La maestra normal de Galvez
    •Roselda, maestra laica y débil en la novela,va de Bs. As. a La Rioja en tren. Es seducida por Solís, egresado de la escuela normal de Parana y queda embarazada. No tiene a ese hijo y termina apedreada y trabajando en un paraje remoto.
    •En la vida real, en esa misma época (1911)Alfonsina Storni, maestra de educación especial, llega a Bs. As. Embarazada y como madre soltera sigue

    trabajando.

    América Scarfó, joven estudiante del

    Normal 4 que con 17 años es la  novia de

     Severino di Giovanni (anarquista)

    “ Lee América”

     

     

    •La Escuela Nueva (Inicia en 1920-1930)

    Tres posiciones:

    •Cambio del aula: Sureti, Calceti (orgánica)pero siguió con el modelo disciplinador
    •Cambio de la escuela: Cossettini, Iglesias busca actuar sobre la escuela, sobre el medio
    •Cambio de relación entre escuela y sociedad : Hebe de San Martín

     ( la más trasgresora)

    propone modificar la

    sociedad a tarvés de la

     escuela.

    •Herminia Brumana: 1930 Directora en Dock Sud
    •Consejo a maestra: “Coquetee y tenga novio, porque una maestra contenta enseña mejor”.
    •Escribió un libro “ Tizas de colores”
    •Los llamados malos alumnos no lo son por propia voluntad, sino porque la vida los maltrató primero.
    •Tenemos el deber de dejar sociedades más justas que las que recibimos. Y cómo hacerlo es una tarea colectiva.
  • La educación en la modernidad (síntesis)

    La educación en la modernidad (síntesis)

    Presentamos a continuación una síntesis de los principales aspectos que caracterizan el surgimiento y desarrollo de la Modernidad como nuevo orden social y la instalación de la educación como principal herramienta de cambio.

    Noticia Completa

    EDAD MEDIA

    ORDEN TEOCRÁTICO

    Caballeros    Sacerdotes    Campesinos

    La educación era un hecho privado

    Modernidad la educación se transforma en una cuestión de Estado

    Cambio en la visión de Mundo: Racionalista y disciplinadora

    REFORMA PROTESTANTE ( S.XVI)

     Calvino (1509-1564): Fundó escuelas en Ginebra basadas en la rigidez, la disciplina y el dogma.
     Ramus (1515-1572): prof.de la Universidad de París formalizó los pasos a seguir para que se ordenen las lecciones que debían enseñarse.
     Comenio (1592 -1670): “Didáctica Magna” sistema universal para enseñar todo a todos.

    APARECEN LOS PRINCIPIOS DE LA PEDAGOGÍA MODERNA: SISTEMATICIDAD, FORMACIÓN, UNIVERSALIDADD, OBJETIVIDAD Y EFECIENCIA

    OBSESIONES DE LA MODERNIDAD

     Obsesión por lo claro en contraposición con el oscurantismo de la edad media, principios del iluminismo (predominio de la razón)
     Obsesión por el orden, por el método. Un orden que responde a las leyes naturales (Descartes y Newton)
     Obsesión por el progreso que se concebía como indefinido

    OPTIMISMO PEDAGÓGICO: Todo ser humano es educable. Por medio de la educación se lograrían las transformaciones sociales y económicas necesarias para el progreso de la humanidad.


    MODERNIDAD Y ESCUELA
    ( M. Caruso - I. Dussel)

    MODERNIDAD
    “Movimiento social y cultural que surge a partir de los siglos XV y XVI y se consolida a fines del siglo XVIII con las revoluciones burguesas”

    Características:
    • El orden de la sociedad se concibe sin Dios. (Fin del orden teocrático y de las monarquías absolutas)
    • Énfasis en la difusión de la razón. Permitió construir el nuevo orden y criticar al viejo.
    • El cambio se dio al mismo tiempo en diversos ámbitos: la ciencia con Galileo, la política(Maquiavelo) y la economía (liberalismo)
    • El conocimiento racional fue considerado el fundamento de el nuevo orden social.

    LA EDUCACIÓN OCUPA UN LUGAR CENTRAL COMO FORMADORA DEL NUEVO ORDEN Y TRANSMISORA DE LOS CONOCIMIENTOS RACIONALES

    Surgimiento de la escuela
    ( (S. XV y XVI sobre la base de instituciones educativas medievales)
    Organización de un sistema educativo
    ( Proceso lento que se cristalizó en los países occidentales en el S. XIX)

    Visiones sobre el vínculo educación y sociedad (S. XVIII y XIX) predominaron hasta hace poco tiempo
     Ilustración (Condorcet y Rousseau): la educación permitiría formar un buen ciudadano
     Liberalismo ( Locke y Smith): la educación podría favorecer el crecimiento económico (virtudes prácticas de la educación)
     Movimientos conservadores y autoritarios (Suecia-Prucia): veían a la educación como la herramienta para el mantenimiento de las monarquías absolutas.

    OPTIMISMO PEDAGÓGICO
    Todo ser humano es educable y por medio de la educación se pueden provocar los cambios sociales, políticos y económicos deseados.
    (Revolución Francesa)

    Organización de sistemas educativos nacionales bajo las ideas de obligatoriedad, gratuidad y laicidad

    LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA HISPÁNICA
    (S. XVI AL XIX)

    Desde 1503 hasta comienzos del S. XIX España expidió más de 200 decretos y ordenes en materia educativa

     EDUCACIÓN DEL INDÍGENA: tenía por finalidad transformarlo en un vasallo de la corona. (Encomienda, reducción, doctrina y misión). En 1536 en México se creó una escuela para caciques.

     EDUCACIÓN DEL ESPAÑOL: las primeras letras estaban a cargo de religioso, los cabildos autorizaban a los particulares a instalar escuelas. (desde fines del S: XVI había escuelas en Santa Fe, Santiago del Estero, Córdoba y Buenos Aires).
    La enseñanza media, “gramática y latinidad” era para los sacerdotes y los que iban a estudiar en la Universidad. (Universidad de Córdoba y Colegio de San Ignacio en Bs. As.).
    La enseñanza superior existía desde 1538 (Universidad de Santo Domingo (autorizada por el papa Paulo III)

    Durante el reinado de los Austrias la educación estuvo en manos de los particulares y de las órdenes religiosas. A partir de 1701 (Borbones) aumenta la influencia de Francia y comienza a acrecentarse la intervención del estado (el Virrey aprueba la apertura de escuelas, se expulsa a los jesuitas)
    S. XVIII difusión del iluminismo o ilustración y del liberalismo

    De los últimos días del Virreinato del Río de la Plata a la independencia

     Belgrano en 1796 anunció un vasto programa educacional basado en una concepción utilitaria, racional y científica de la educación (Educado en Europa por los fisiócratas, propuso la creación de una escuela de agricultura y otra de comercio, propició la educación gratuita para niños y niñas).
     Rivadavia organizó el sist. Educativo según el modelo napoleónico (todos los ciclos dependían de la UBA). Siguió con la concepción utilitaria. Escuela media diversificada: Cs. Morales y Cs. Naturales. Escuela de Agricultura.
     Rosas: derrota de la concepción utilitaria y científica de la educación que estaba en manos de sus opositores.

    Como existen múltiples trabas para el desarrollo del programa liberal crece la concepción política de la Educación :
     Como transformadora del habitante nativo en ciudadano.
     Agente fundamental para el cambio social.

    Optimismo Pedagógico no compartido por todos los pensadores de la época.

    Juan B. Alberdi tenía una visión más utilitaria y minimizaba la importancia de la educación sistemática para el progreso (para él este estaba ligado a los ferrocarriles, la legislación, el comercio, la inmigración, etc.)



    VERSIÓN ARGENTINA DE LA MODERNIDAD
    Sarmiento (1811- 1888)

    Legado Sarmientino:
     Explicación de los conflictos de la época de la independencia como culturales.
     La “barbarie” era el escollo para construir una nueva nación. (Visión de progreso puesta en Europa)
     Necesidad de eliminar la barbarie ( gauchos e indígenas) a través de la fuerza física y/o de “civilizarla” por medio de la educación.
     Sólo la escolaridad masiva podía provocar los cambios estructurales en la sociedad para que sea más moderna.
     Sistema educativo (1870)
     Ley 1420 de enseñanza obligatoria gratuita y laica (1884)


    Sarmiento propone una educación utilitaria racional y científica pero al mismo tiempo considera que un factor fundamental para la estabilidad política.

    Visión optimista: educar para el desarrollo económico
    Visión fatalista: la barbarie del pueblo nativo impide el progreso. (por eso propició la inmigración europea)

    Desde la concepción utilitaria fomentó la agricultura y la minería.
    Desde la concepción política entendía que era el medio de cohesión social

    Puso el énfasis en la EDUCACIÓN PRIMARIA Y EN LA FORMACIÓN DE LOS MAESTROS.
    ________________________________________

     

  • P. Freire: Vida y obra

    En el adjunto presentamos una sìntesis de los aspectos más relevantes de la vida y obra de de Paulo Freire. 

    Paulo Freire 1921-1997
    ACONTECIMIENTOS TRASCENDENTES EN LA VIDA DE FREIRE
    1921 Paulo Freire nace en Recife (Brasil)
    Aprender a leer antes de ingresar a la escuela.
    Crisis de 1929..
    1943 Universidad de Recife (Filosofía y Psicología del Lenguaje)
    1944 Casamiento con la profesora Elza Maria Oliveira
    1946 Profesor en la Universidad de Recife
    1946 Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el Estado de Pernambuco,. Alfabetización de pobres . (los analfabetos no podían votar).
    1959 Tesis doctoral sobre la educación de adultos y analfabetos
     1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife.

     

    Acción Católica. Movimiento de Cultura Popular
    Relación oligarquía - campesinos. (Campesinos del norte de Brasil en condición de miseria y explotación.)
    1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.
    1964 Golpe militar en Brasil. Paulo Freire es detenido por 75 días y va para Chile al exilio. (5 años trabaja Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones)
    1967 publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969


    INFLUENCIAS EN FREIRE
    MARX
    Papel activo del sujeto en la construcción del conocimiento.
    Acción sobre el mundo.
    HEGEL
    Dialéctica hegeliana.
    Tránsito del ser para otro hacia ser para sí.
    IGLESIA CATÓLICA
    SUS OBRAS MÁS IMPORTANTES

     

    ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE SU FILOSOFÍA EDUCATIVA


    Educación como
    EDUCACIÓN BANCARIA
    En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una suerte de “recipientes” en los que se “deposita” el saber.
    El educador no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos aceptan dócilmente.

    De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad.


    EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA: DIÁLOGO LIBERADOR
    Trata de comprender el proceso educativo como un acto cognoscente y que sirve a la liberación quebrando la contradicción entre educador y educando.
    La educación problematizadora propone una situación de conocimiento claramente dialógica. Apunta hacia la liberación y la independencia, que propicia la búsqueda de la transformación de la realidad.

     

    CONCIENTIZACIÓN
    El hombre toma conciencia de su realidad comprometiéndose con su cambio concreto.

     

     

     


    PRINCIPIOS DE PAULO FREIRE

    Freire educa para la comprensión de la situación cotidiana donde se da la opresión, creando un proceso de concientización que logra transformar una conciencia ingenua en una crítica. Se debe educar para la participación política, la toma de decisiones y la responsabilidad.

    La educación democrática no puede ser vertical, sino participativa y colaboradora. Razón por la cual su método se basa en el diálogo y la comunicación.
    La educación debe ser un proceso de creación cultural propio, sin interferencia.
    La educación debe tener en cuenta el conocimiento previo del alumno, pues este revela su pensar haciendo posible el diálogo. No se deben imponer principios, destruyendo la libertad del alumno.

    Se opone a la cultura del silencio que limita la participación política al voto. Freire aboga por el ser humano dentro y fuera del ámbito educativo.
    Relaciona la lectura de la palabra con la lectura del mundo y su realidad. La educación debe basarse en el entorno directo y el saber popular como punto de partida, lo que implica necesariamente el respeto al contexto cultural.

     

  • Kantarovich síntesis de clase

    Síntesis de lo proyectado en clase sobre el texto de Gabriela kantarovich

    ¿Para quiénes fracasa la escuela?

  • Síntesis de la clase sobre P. Freire:

    Síntesis de las primeras palabras y el capítulo 4 del libro.

    Cartas a quien pretende enseñar
    Paulo freire
    Primeras Palabras. Maestra- Tía: La trampa
    La tarea del docente (q a la vez es aprendiz) es placentera y exigente.
    Exige seriedad , preparación científica, física, emocional y afectiva.
    Exige querer bien, tener capacidad bien cuidada de amar.
    Exige amorosidad, creatividad, competencia científica y capacidad de lucha
    Primeras Palabras. Maestra- Tía: La trampa
    Enseñar es una profesión
    Implica militancia
    Maestra-tía: desvalorización profesional.
    Falsa identificación que esconde una ideología
    Los valores de la democracia se dan en la lucha colectiva, pidiendo más capacitación y evaluando la práctica.

    Maestra- Tía: La trampa Paqueteros
    Rechazar el papel de seguidores dóciles de paquetes que producen los sabelotodo. Mecanismo de control
    Ser creativos, autónomos para lograr niños libres, críticos y creativos.
    Administraciones autoritarias buscan inyectar el miedo a la libertad.
    “Que el espacio de la escuela no sea neutro no significa que deba transformarse en templo de un partido político
    Responsabilidad ciudadana. Fiscalizar el cumplimiento de lños deberes constitucionales de los funcionarios
    Cuarta carta: De las cualidades de las maestras y los maestros progresistas
    Humildad: nadie lo sabe todo, nadie lo ignora todo. Nos hace saber escuchar.
    Amorosidad: para los alumnos y para el proceso de enseñar. Amor luchador.
    Valentía: cuanto más clara tengo mi opción política, sobre mis sueños más claro tengo los miedos y no permito que esos miedos me paralicen.
    Tolerancia: nos enseña a convivir con lo que es diferente, aprender de lo diferente y respetarlo. No confundir con hipocresía. Tolerar es poner límites y principios. Requiere respeto disciplina y ética (El autoritario y cientificista nunca es tolerante)


    Cuarta carta: De las cualidades de las maestras y los maestros progresistas
    Decisión: significa romper para optar. Exige evaluar. No ser arbitraria.
    Seguridad requiere competencia científica, claridad política e integridad ética. Búsqueda de la justicia.
    Tensión paciencia- impaciencia
    Alegría de vivir
    Cuarta carta: De las cualidades de las maestras y los maestros progresistas
    Es viviendo la humildad, la amorosidad, la valentía, la tolerancia, la competencia, la capacidad de decidir, la seguridad, la ética, la justicia, la tensión entre paciencia e impaciencia, la parsimonia verbal, como contribuyo a crear la escuela alegre, la escuela feliz. La escuela q es aventura, q marcha, q no tiene miedo. La ecuela en la q se piensa, se actúa, se crea,se habla, se ama....”

  • Miradas sobre la educación. Las Teorías del consenso y del conflicto y las nuevas corrientes pedagógicas
    LA EDUCACION AYER, HOY Y MAÑANA. El abc de la pedagogía

    Gvirtz Silvina, Grinberg Silvia

    Abregú Victoria

    Capítulo 3: ¿Para qué sirve la escuela?

    Debates sobre  la función social de la escuela

    nLa función social de la escuela en debate 

     
    nCoexistencia de distintas corrientes teóricas en educación.
    nFuertedesarrollo de lasteorías en la segundamitad del siglo XX, luego de  guerramundial
    nCentralidad del estado: Estado benefactor ( Keynes)
    nSe generan teorías de consenso y del conflicto (Karabel y Halsey)
    n
    nContexto de desarrollo de las Corrientes teóricas sobre la función social de la escuela (última mitad del siglo XX)
    nPeríodo de posguerra
    nMundo dividido en torno de dos grandes potencias: Unión Soviética y los Estados Unidos
    nFuerte expansión de la economía (recuperación de Europa)
    nInjerencia del Estado  tanto para el desarrollo económico como para el bienestar social
    nExpansión de los servicios públicos: educación, salud, seguro de empleo, jubilación, etc. )
    n
    nEjes del debate: Consenso y Conflicto

    Teorías del consenso: Emile Durkheim 1858 – 1917 (sociólogo francés)

    ØConsideran el conflicto como algo disfuncional
    ØLa sociedad debe desarrollarse de manera armónica.
    ØLa falta de armonía y de normas (anomia) provocan la desarticulación, la división.
    ØLa cooperación y la solidaridad son los pilares de la vida social
    ØEl deber ser: consenso condición necesaria de lo social
    n
    nEjes del debate: Consenso y Conflicto

    Teorías del  conflicto Karl Marx (1818-1883)

    ØEl conflicto es proceso inherente a la vida social, motor de la historia y de la transformación social.
    ØEl conflicto es fruto de la división de la sociedad en clases antagónicas, de la dominación de una sobre otra y la lucha resultante. 
    ØCapitalismo: burguesía y proletariado
    nConsenso y Conflicto
    Función de la escuela

    Teorías del consenso

    nLa escuela tiene como principal función la socialización de los sujetos para que se integren a la vida social
    nFuerte creencia en el progreso individual y social
    nBúsqueda de explicaciones y criterios para aplicar políticas públicas

    Teorías del  conflicto

    nLa escuela es un escenario de la lucha que ocurre en la sociedad
    nLa educación contribuye a una diferencial y desigual distribución del poder.
    nLa educación es un escenario de lucha
    nRepercutió más en el ámbito académico que en la política

     

    n
    nTeorías del consenso: FuncionalismoTecnológico
    nLa escuelacumple un papel fundamental para

    -Transmitirvalores y normassocialesmásallá de la familia

    -Diferenciar a los alumnos en base a suslogrosescolares

    -Seleccionar y atribuir roles en el sistema social.

    nTeorías del consenso: FuncionalismoTecnológico
    nLos éxitos y fracasos son resultados de logros/méritos individuales.
    nLas mediciones de la inteligenciapermitenexplicar el progreso, másallá de condicionessocioeconómicas de origen (si un alumnorepite o va a la universidaddepende de suinteligencia y de susméritos)
    nTeorías del consenso: El FuncionalismoTecnológico
    nLos diferenciales de logro se deben al juego de oportunidades y méritos.
    nLa educación debe garantizar que todos los alumnos posean y accedan a las mismas oportunidades educativas.
    nEntonces las diferencias obedecen a los méritos de cada uno.
    nLos méritosexplican los logrosescolares, y en base a estos, la asignación de roles
    nTeorías del consenso: El FuncionalismoTecnológico
    nTalcott Parsons (EEUU 1902 1979): los roles sociales no están adscriptos a las personas, como podían estarlo en la edad media o en la esclavitud, ahora importan las aptitudes y méritos.

    “Las funciones de socialización de la familia son bastanteresiduales en nuestrosdías, aunque no hayaquesubestimarsuimportancia en ningúncaso. Pero la escuelapermanecebajo control de los alumnos y suscita, además, fundamentalmente, el mismotipo de identificaciónque el favorecidopor la familia (…) el aprendizaje de la motivación del logroes, psicológicamentehablando, un proceso de identificación con el profesorqueimpulsa a obrarbien en clase.”

    nTeorías del consenso: FuncionalismoTecnológico
    nLa escuela es una institución capaz de distribuir objetivamente a sus estudiantes.
    nSon sus logros y méritos individuales los que les permitirán adquirir posiciones y ascender socialmente.
    nAsí, másqueroles adscriptos(heredados y definidos de unavez y parasiempre) se trata de roles adquiridosen función de capacidades y logrospersonales, yaque los alumnostienenequivalentesposibilidades de desarrollarse en la escuela.
    nTeorías del consenso:
    Funcionalismotecnológico
    nEl éxito y el fracasoescolar  tienenunarazón: los méritosindividuales
    nLa teoría del capital humano
    nTambién centra su análisis en la explicación del desarrollo y del crecimiento, pero atendiendo tanto al crecimiento individual como al de las naciones y países.
    nInfluye en la década de 1960 en la planificación de políticas educativas.
    nAnteriormente, la educaciónhabíasidoconsiderada un gasto
    nTeorías del consenso: Teoríadel capital humano
    nAbre la discusiónsobrelasimplicanciaseconómicas del hechoeducativo, al considerarlauno de los factoresquepermitenexplicar y potenciar el crecimientoeconómico
    nEn los países desarrollados, la gente es más instruída.
    nLos individuos más educados, altos cargos y salarios.
    nLa educación hace que un país crezca.
    nLos países  e individuos, siquierencrecer, debeninvertir en educación
    n
    n
    nTeorías del consenso: Teoría del capital humano

    T. Schultz (1902-1998). Premio Nobel de Economía.

    El capital humano es el factor residual, que no obedece a las inversiones en capital físico.

    Hasta el momento, la teoría económica había considerado tres factores:

    Tierra              Capital               Trabajo

    nTeorías del consenso: Teoría del capital humano
    nEl cuarto factor económico que determina el crecimiento de la productividad de las naciones es la educación, que  no es gasto, es inversión.

    “Los trabajadores se han convertido en capitalistas, no por la difusión de la propiedad de las acciones de las sociedades como lo hubiera querido la tradición, sino por la adquisición de conocimientos y habilidades que tienen un valor económico.”

    nTeorías del consenso: Teoría del capital humano
    nEsta teoría tiene implicancias importantes para considerar los recursos que se destinarán a la educación, tanto en una familia como en una nación (trabaja en dos niveles de desarrollo individual                              nacional.

     

    nTeorías del consenso Influencia política en América Latina. El desarrollismo
    nPaíses desarrollados (Europa, EEUU, Canadá) y Países subdesarrollados (AL, África)
    nEl desarrollo es un proceso lineal, depende de la aplicación de políticas determinadas.
    nAlianza para el progreso (AL y EEUU 1960) Frondizi
    nEducación variable interviniente en el pasaje del subdesarrollo al desarrollo.
    nSupone igualdad de acceso y permanencia a la educac.
    nConfía en que los individuos se inserten en los trabajos para los que se formaron

    La teoría de la dependencia realiza serias críticas

    nTeorías del consensoLa pedagogía por objetivos. La eficiencia
    nExpresión didáctica del optimismo pedagógico.
    nBasada teórica/ en la Psicología Conductista.
    nDefinición clara y precisa de objetivos y previsión de acciones.
    nInterés por la medición, predicción y control de variables.
    nTaxonomía de Bloom (1971) jerarquía de tipos de aprendizaje.
    nDefinir objetivos y acciones concretas para su logro y poder ser evaluados. Gagné (1979)
    nCriterios de eficiencia tomados de la producción (Taylor Ford fines S XIX y principios del XX)
    nDiferentes niveles de planificación y decisión en el sistema educativo
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    nAlgunos cuestionamientos al optimismo pedagógico
    n¿Las oportunidades educativas se hallan distribuidas de manera igualitaria? ¿Todos tienen las mismas oportunidades de acceso y permanencia en los diferentes niveles del sistema educativo?
    nPara que la educación tenga incidencia en el desarrollo económico de los países, los individuos deben poder insertarse en los puestos de trabajo para los que fueron preparados. ¿La planificación del sistema educativo supone que es posible predecir las tendencias que habrá de asumir el mercado laboral en el futuro mediato?.
    nLa educación no juega en forma independiente y determinante del mercado.
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    nLas teorías del conflicto en la educación
    nEl éxito o fracaso escolar no es el resultado de los méritos y capacidades individuales de los alumnos, sino que  las relaciones de poder y de dominación social influyen directamente en las opciones que los individuos tienen y en sus posibilidades de éxito o fracaso en la escuela.
    nLas teorías del conflicto Las corrientes neoweberianas: la expansión de la educación y la puja por el monopolio de credenciales
    nCollins : el sistema educativo puede explicarse por los efectos de la puja entre diferentes clases sociales por el poder, la riqueza y el prestigio.
    nLa posesión de un “título” (credenciales) permite mejores condiciones de inserción social.
    nLa educación cumple un doble papel: identifica a los de adentro y pone barreras a los de afuera. “Fuga hacia delante”  o “Espiral educativa”
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    nLas teorías del conflicto Las teorías crítico-reproductivistas
    nLa escuela es concebida como responsable de reproducir, mediante distintos mecanismos de legitimación, las relaciones sociales de marginación y de explotación existentes en una determinada sociedad.
    nLas posibilidades de acceso y permanencia se definen en función del lugar que cada uno ocupa en la estructura social.
    nLa escuela solo refuerza los roles de nacimiento o adscriptos.
    nLas teorías del conflicto Las teorías crítico reproductivistas
    nLa reproducción cultural (Bourdieu-Passeron, 1977)
    nLa reproducción económica e ideológica (Althusser, 1975)
    nLa división del sistema en dos redes (Boudelot y Establet, 1975)
    nEl principio de correspondencia (Bowles y Gintis, 1981)
    nLas teorías del conflicto:La reproducción cultural
    nBourdieu y Passeron
    nLa reproducción se cumple a través de la transmisión de determinadas formas de actuar, pensar y concebir el mundo.
    nSe relaciona con la distribución del capital cultural, invertido por la familia y que pueden estar más cerca o lejos de los que distribuye la escuela.
    nLas teorías del conflicto La reproducción culturalPierre Bourdieu Francia, 1930-2002
    }El problema de la pobreza cultural comienza en el hogar y continúa con el sistema selectivo que la escuela aplica en sus diferentes niveles
    }La diferencia entre el modelo lingüístico cultural familiar y el escolar es causa también de la autoeliminación de gran parte de los niños de las clases desfavorecidas culturalmente
    }La escuela favorece a los favorecidos y desfavorece a los desfavorecidos.
    nBourdieu: Habitus
    nLa acción pedagógica permite imponer el capital cultural dominante a algunos, lo que genera determinado habitus.
    nHabitus:  conjunto de representaciones e imágenes a través de los cuales nos movemos en el mundo, lo pensamos y actuamos en él.
    nSe adquieren de manera implícita.
    nLos que transmite la escuela son arbitrarios, seleccionados privilegiando el trabajo intelectual
    nLa escuela ejerce violencia simbólica : por imponer y desconocer, amparándose en su legitimidad y neutralidad.
    nPierre Bourdieu

    Bourdieu sostiene que en la escuela prevalece la violencia simbólica, ya que impone a través de un poder arbitrario, una arbitrariedad cultural, su modelo cultural como el único valioso. La violencia simbólica consiste en imponer significados como legítimos, ocultando las  relaciones de fuerza en que descansa es imposición.

    nLas teorías del conflicto:  La reproducción económica e ideológica  Louis Althusser ( Argelia, 1918-1990)
    nInstituciones  son “aparatos de estado”:    “represivos”, funcionan con violencia, física o no, gobierno, el ejército, la policía,

      “ideológicos”  funcionan  a base de ideología, el sistema religioso, familiar, escolar,  cultural, informativo, etc.

    nLa escuela, que encarna la acción educativa, renueva las relaciones de producción existentes, a través del discurso ideológico de la clase dominante. Es elaparato ideológico dominante
    n            
    La división del sistema en dos redes

    Boudelot y Establet, 1975

    nAnálisis del sistema educativo como camino posible de acuerdo a la clase social.
    nEse camino  indicará su destino en la producción, junto con los imperativos del mundo del trabajo.
    nRed primaria profesional y red secundaria superior.
    nde correspondencia: Bowles y Gintis
    nEstablecen correspondencia entre las relaciones sociales que rigen la interacción en el puesto de trabajo y las relaciones sociales que se establecen en la escuela.
    nEjemplos: puntualidad, cumplimiento de órdenes y aspectos  no cognitivos.
    nLos alumnos concurren a escuelas diferentes y aprenden reglas de comportamiento diferentes.
    nInvestigando la cajanegra de la escuela
    nYoung: Cómo se forma el currículum?
    nJackson: Existe un currículum oculto?
    nBernstein: La clave está en los códigos educativos.(Son las formas de la comunicación pedagógica y su impacto en el sujeto)
    nRelativaautonomía de la educación
    nNuevascorrientespedagógicas: La pedagogíacrítica. Teoríasde la resistencia
    nHenry Giroux, Peter Mc. Laren
    nCritica a teorías reproductivistas por:
    -Pocoestudio de prácticasconcretas
    - Poco espacio para pensar la acción humana como espacio de construcción de lo social.

    Incluye RESISTENCIA comoposibilidad de oponerse.

    nNuevascorrientespedagógicas:
    Teoríade la resistencia
    nLa escuela es institución de hegemonía pero también de escenario de lucha y conflicto.
    nLos maestros son intelectualesquepuedentransmitirvaloreshegemónicos o contrahegemónicos.
    n
     Nuevascorrientespedagógicas:
    La vidacotidiana en la escuela: procesoinconcluso
    nQué se hace en aulas, pasillos, escuelas, donde lo escolar adquiere significado, a veces distinto.
    nVida cotidiana ( Rockwell y Ezpeleta) plantean que los sujetos en situaciones históricas concretas, configuradas socialmente,toman las prescripciones y hacen distintas cosas con ellas.
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  • Por qué triunfó la escuela?

    Ruta conceptual sobre el texto de Pineau

    Por qué triunfó la escuela?, o la modernidad dijo : "Esto es educación", y la escuela respondió: "Yo me ocupo" Por Pablo Pineau Presentamos a continuación la copia de las diapositivas trabajadas en la segunda clase. Se trata de una síntesis de los principales conceptos desarrollados por el autor.    Noticia Completa   ¿Por qué triunfó la escuela?, o la modernidad dijo : "Esto es educación", y la escuela respondió: "Yo me ocupo" Por Pablo Pineau   Afirmaciones iniciales Pasaje del siglo XIX al XX: expansión de la escuela como forma educativa hegemónica en todo el globo. Aparecen legislaciones que la presentan como obligatoria: expansión matricular La escuela aparece como metáfora del progreso   La escuela es Un epifénomeno de la escritura Un dispositivo de generación de ciudadanos (liberales) y de proletarios (Marx) una conquista social, y un aparato de inculcación ideológica de las clases dominantes. La escuela implicó: tanto dependencia como alfabetización masiva Expansión de los derechos y entronización de meritocracia. Construcción de naciones Imposición de cultura occidental Formación de movimientos de liberación   La "naturalización" de la escuela A los educadores modernos nos es muy difícil analizar la escuela sin que esté fundida en el paisaje educativo La condición de naturalidad es también una construcción históricamente determinada que debe ser desarmada y desarticulada.   Piezas que se ensamblan para formar una escuela ·         Homología entre escolarización y otros procesos educativos: La escuela incluye modalidades de otras prácticas pedagógicas y hace desaparecer otras. Se vuelve sinónimo de educación y subordina al resto de las prácticas educativas. ·         Matriz eclesiástica: se construye a partir de separación y encierro respecto al mundo. (validación de saberes) La escuela hereda del monasterio su condición de espacio educativo total ·        Regulación artificial: la regulación la homologa a otras escuelas, que con otras prácticas sociales. Las normas corresponden a criterios propios: calendario escolar y horarios no contemplan cosecha o siesta. ·         Uso específico del espacio y del tiempo: Diferenciación de espacios de trabajo y juego, docentes y alumnos, ritmos y alternancias. En espacio y tiempo se opta por unidades pequeñas y tabicadas. Tiempo: campana, deberes, premio al primero. ·         Pertenencia a un sistema mayor: cada escuela es un nudo de una red medianamente organizada denominada sistema educativo. Se ordena respecto a otras instituciones en forma horizontal y vertical, por niveles, jerarquías, segmentaciones. Utiliza regulaciones de afuera y de adentro de la escuela. ·         Ninguna escuela puede funcionar aislada. ·        Fenómeno colectivo:  construcción de saberes sobre un colectivo, a la vez que individual. Cuestión de corte económico, también competitivo o cooperativo. ·        Constitución del campo pedagógico y su reducción a lo escolar:  aparición de la idea de un método para enseñar. Cómo enseñar se vuelve una disciplina. Luego se reduce al campo escolar, y esto a su vez a lo curricular. Se impone racionalidad técnica. ·         Formación de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologías específicas. Los saberes pedagógicos se encarnan en los docentes. Tienen el monopolio de este saber: disciplina, control, calificación, test psicométricos. A su vez estos sujetos deben ser moldeados en instituciones especiales del sistema educativo. ·         El docente como ejemplo de conducta Además de portar las tecnologías específicas, el docente debe ser un ejemplo físico, moral, social, a seguir por sus alumnos, como en el poder pastoral. Docente como sacerdote laico. Pierde incluso su vida privada. Condiciones de trabajo deficientes y retribución "superior".Feminización de la docencia. ·         Especial definición de la infancia: Se lo interpela desde lo primitivo, salvaje, perverso polimorfo, futuro delincuente. Se aporta a la construcción de su especificidad o incompletud. El sujeto pedagógico se construye como infante normal. Se infantiliza a todo aquel que ocupa el lugar de aprendizaje. ·         Establecimiento de una relación 

  • Síntesis de clase del texto de Nora Gluz

    En adjunto figura el texto síntesis de la clase del lunes 20

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